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주제 : 부족국가에 대해 서술해보세요.

 

  부여에는 지배층이 죽으면 지배자와 관련된 많은 사람들을 껴묻거리와 함께 묻는 순장의 풍습, 남의 물건을 훔쳤을 때에는 물건 값의 12배를 배상하는 1책 12법과 같은 풍습이 있었다. 고구려에는 형이 죽으면 동생이 형수를 부인으로 맞이하는 형사취수제와 혼인이 이루어지면 남자가 여자의 집에서 머무르는 데릴사위제라는 혼인 풍습이 있다. 또한, 옥저에는 약혼을 하고 신랑 집에서 머물었다가 성인이 되면 여자는 집으로 갔다가 다시 맞아들이는 제도인 민며느리제가 있고, 가족공동묘와 같은 풍습이 있었다. 동예는 족외혼이랑 책화라는 풍습이 있었는데, 족외혼은 조상이 같은 씨족끼리는 결혼 하지 않는 풍습이고, 책화는 죄를 꾸짖는다는 뜻으로 다른 부족의 영역에 침범한 사람에게 그 죄를 물어 보상하게 하는 풍습이다. 동예에는 매년 10월에 무천이라 일컬어진 제천행사가 있었다.

 

  마지막으로 진한, 변한, 마한의 삼한이 있는데, 그 중에서 마한의 여러 나라 총 호수는 10여 만 호였으며, 큰 나라는 1만여 호, 작은 나라는 수천 호 였다. 특히 목지국은 진국의 중심지 였을 뿐 아니라 삼한 시대에도 왕은 진왕이라 일컬어 마한 여러 나라의 맹주처럼 되어 있었다. 각 부락에는 신지, 견지, 읍차가 있었다. 이 시기에 이르러 제정은 서로 나뉘게 되었으며 마한의 여러 국읍에는 정치를 맡은 군장 이외에 천신을 제사하는 사람을 따로 두어 이를 천군이라 일렀다. 또한, 특별한 지역에는 소도라는 것이 있었는데, 이곳에는 큰 나무를 세우고 방울, 북, 새 등을 달아서 신성 지역의 표시로 삼았다. 이것을 솟대라고 한다. 솟대는 제사지낼 때 땅의 기원을 하늘에 전해 주는 것이라 생각했으며, 새는 오래 전부터 인간 세상과 하늘을 연결시켜주는 매개체로 생각해왔던 동물이었다. 그리고 연중행사로 5월에 씨 뿌리기가 끝나면 제사를 지내고 여럿이 모여 밤낮으로 노래하고 춤을 추고 놀았다. 강강술래 또는 경상도 지방의 칭칭나네와 같이 노래와 춤의 근원이라고 할 수 있다. 진한, 변한에서는 철이 풍부하여 널리 쓰였다. 집은 대개 평지에 움집, 산지에는 귀틀집이 많았다고 한다.

 

평가 : 지인이는 각 부족국가를 위치한 순서대로 서술하고, 소도나 솟대 등 배운 내용 중 중요하다고 생각하는 부분에 대해 구체적으로 정리한 것 같아 칭찬해 주고 싶다. 글에 중요한 내용도 다 들어가 있고, 글의 흐름도 좋지만 부족국가와 관련된 여러 풍습에 대해 공부하며 느끼는 바가 있었을 텐데, 느낀 점이 없는 게 아쉽구나! 지인이는 부족국가 부분 공부 할 때 선생님에게 삼한에 대해 질문하는 것도 그렇고... 삼한이라는 국가가 다른 부족국가들 보다 더 관심이 갔나보다!^^


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