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도심초-5학년 장현도(한국사특강)

 

조선 전기의 신분제는 법적으로 양천제를 표방하고 있었고 비교적 개방적인 구조였다. 신분제는 크게 양인과 천민으로 나누어져 있었다. 양인은 성리학적 직업관에 의해 사, 농, 공, 상으로 구분하였다. 사는 양반, 선비(유생), 농은 농민, 공은 수공업자, 상은 상인을 의미한다. 천민은 노비, 기생, 광대, 승려 등으로 조선 시대에는 고려 말기 사회적인 문제점이 불교에서 비롯되었다고 보아 불교에 대한 억압이 심하였다.

이 시기 양인은 과거에 응시해 과거에 오를 수 있었고 능력을 중요시 하는 보다 개방적인 사회였다.

 

조선 중기 사림 세력이 지배계층으로 자리 잡으면서 점차 폐쇄적인 신분 구조가 나타났다. 양반, 중인은 점차 하나의 신분층으로 자리 잡아 나갔다. 초기에 비해 양반, 중인, 상민, 천민 4개의 신분으로 나누어졌다.

 

양반은 문반, 무반 뿐만 아니라 가족들까지 일컫는 용어로 바뀌었다. 중인은 하급 관리로 지금에 비유하면 9급 공무원 같은 것이다. 하급 관리 뿐만 아니라 향리, 기술관도 중인층에 속하였다. 상민은 대부분 농민으로 이루어져 있었다. 천민의 구성은 초기와 비교해 보았을 때 별반 다르지 않았다.

 

조선 후기에는 왜란과 호란으로 인해 신분제가 점차 동요되었다. 조선 정부는 국가 재정을 확보하기 위해 양반이라는 신분을 돈을 받고 팔았다. 점차 신분제도가 흔들리던 중에 1895년 갑오개혁으로 신분제도가 공식적으로 폐지되었다.

 

표면적으로 신분제도는 완전히 사라졌지만 실제로는 지금도 신분제도가 남아 있다고 생각한다. 지금 우리나라는 모든 것이 평등하다고 하는 사회이지만 부모의 경제력이 자식에게 대물림되고 있다. 부잣집 아들이 부자가 될 수밖에 없고 가난한 집 아들은 가난에서 벗어나지 못하고 있다. 이러한 현상은 우리나라 뿐만 아니라 다른 국가에서도 찾아볼 수 있다. 특히 경제대국인 미국과 중국에서는 더욱더 심한 현상이다.

 

이러한 사회 구조에 불만에서 비롯된 것이 공산주의이다. 공산주의 이념은 레닌과 스탈린으로 이어졌다.

 


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